¿Qué vale más? ¿Una hoja de grama, que vemos en cualquier parte del mundo con toda naturalidad o el Koh-I-Noor, uno de los diamantes más grandes y finos del mundo?
Un individuo distraído, irreflexivo, pasa frente a la grama y de un guijarro, los encuentra algo banal y sigue su camino, por ejemplo, silbando una canción de carnaval. Otro, más reflexivo, se detiene y ve que el guijarro está colocado ligeramente encima de la hierba y que estorba el crecimiento de la hierba, que ésta creció un poco debajo de la piedra, hizo que girara un poco, un poco más. El individuo que mira esto tiene una impresión de superioridad e inferioridad de la piedra. La piedra está ahí, pesa sobre la planta de tal manera que la torció. Por lo tanto, la piedra es más fuerte que la planta. La planta, sin embargo, tiene algo dentro de sí misma que no se conforma con la piedra y, siendo más débil que la piedra, la empuja como “con el codo”.
Se adapta a la forma de la piedra y encuentra el camino del sol, creciendo sin importarle la piedra que la pisa. ¿Qué forma de superioridad tiene la planta? Solo hay una palabra para explicarlo bien, una palabra de cuatro letras: ¡tiene V-I-D-A! Porque tiene vida, encuentra el camino, se cuela, resiste, traspasa y brilla a la luz del sol, aunque la piedra quiera interponerse en su camino.
La planta crece, la planta se desarrolla, la planta se marchita. Existe en el tiempo, está sujeta a mil condiciones, a mil desgracias, pero tiene, por sí misma, algo que el mineral no tiene en absoluto: tiene en sí misma una energía que, por una actividad y un principio propios, echa raíces en la tierra y escoge lo que le conviene. Pero lo más extraordinario es que ella no sabe nada; la planta ni siquiera tiene sensibilidad. Y sin tener sensibilidad, sin embargo, porque tiene esto llamado vida, pero tiene esto en cierto orden por el cual esta vida existe para tomar lo que le conviene, se desarrolla.
Dirán ustedes: “pero ¿qué pasa con el heliotropismo, la búsqueda por parte de la planta del sol? Hay plantas que buscan de tal forma el sol que incluso giran junto con él. Ustedes saben que hay plantas que se tuercen para encontrar el sol.
Y dicen, no sé si es verdad, que el girasol —que, además, parece una caricatura del sol (si alguien quisiera caricaturizar el sol, se imaginaría el girasol; es la figura del adulador que intenta imitar al adulado y se vuelve hacia él sin poder imitarlo en modo alguno, es la figura del adulador: sol vulgar, sol bajo, sol paleto, amarillo cuando el sol es dorado, con una orla que imita el oro y un cebollín en el interior… marrón (es el estado mortal del amarillo, es marrón; el estado común del oro es amarillo y el estado mortal del amarillo es marrón), tiene un núcleo marrón y pequeños pétalos que imitan al sol, va persiguiendo salvajemente al sol.
Pero es un misterio muy ordenado que hace a la planta muy superior al mineral y hace de la hierba más insignificante, más aburrida, algo más noble que el Koh-I-Noor, una hierba que no es alimento de cualquier animal, ni del noble caballo, no es alfombra para un león, sino alimento para hormigas, esta planta, sin embargo, es intrínsecamente más noble que el Koh-I-Noor. ¿Qué tiene ella dentro de sí? Ella es más noble porque tiene esta misteriosa propiedad. El Koh-I-Noor no reacciona, el Koh-I-Noor no opera, no hace, no crece, no tiende a ninguna perfección. Está detenido; dentro de él no hay energía, es sólo él. La planta, porque es capaz de estas cosas, vale más y esto es tan cierto que si imaginamos dos artistas: uno hizo Koh-I-Noor y el otro hizo una planta, diríamos que mucho mayor fue el que supo hacer una planta. En otras palabras, la grandeza de Dios se refleja mucho más en una plantita hecha para alimentar hormigas que en el Koh-I-Noor.
El Koh-I-Noor está puesto en la corona de la Reina de Inglaterra. Si un lacayo relajado deja que una hormiga, por ejemplo, se interponga en el camino de la Reina el día de la coronación o el día de la inauguración del Parlamento, pisa la hormiga sin darse cuenta. ¡Pisó el tesoro y se lleva lo secundario!
Absolutamente hablando, metafísicamente hablando, la obra maestra de Dios es más la hierba que el Koh-I-Noor. Percibimos más a Dios en el Koh-I-Noor que en la hierba, y Dios, de hecho, puso esa graduación ante nuestros ojos para que podamos percibirlo más en el Koh-I-Noor que en la hierba; pero en la realidad de las cosas la hierba es más que el Koh-I-Noor.
¿Qué hay dentro de la hierba de admirable? Es una contradicción: la hierba no sabe nada, pero de ella se puede decir lo que dice Nuestro Señor sobre los lirios del campo: “Mirad los lirios del campo, no tejen ni hilan, y sin embargo Salomón en su grandeza no se vistió como ellos”. Podríamos decir: “mirad la hierba, no tiene ciencia ni sensibilidad, sin embargo, ningún mineralogista, con tanta exactitud, sabe lo que le conviene y busca en las tinieblas y en la oscuridad y lo encuentra. Ahí está la hierba.”
Si pudiéramos entender esto, nos arrodillaríamos y glorificaríamos a Dios por lo que solo la planta hace en su raíz, por lo que hace en la parte que aparece sobre la tierra. Cualquiera diría: “¡Dios mío! ¿Qué decir? Tú, que hiciste, entre otras cosas, las plantas tan feas en sus raíces y tan hermosas en la parte que aparece, pero que hicisteis, en cambio, esta cosa singular, para que tus reglas dentro de la inmovilidad de ciertos patrones tuvieran toda la movilidad posible, hiciste en algunas plantas raíces tales que dan los más bellos parques para los palacios. Hiciste de tus plantas unos alimentos que se comparan con el trigo para alimentar al hombre —la yuca, la patata, el ñame y tantas otras cosas— y que hiciste que la planta dé en el fondo de la tierra lo que suele hacer de fruto fuera de ella, balanceándose hacia el cielo. Cómo Tú quisiste hacer todo esto diferente, y como Tú, sólo en esta primera etapa de vida, diste una posibilidad de meditación casi infinita.
“Dios mío, Tú eres el Autor de la vida. De todo este cosquilleo de la vida, Tú eres el Autor. Pero un Autor sin esfuerzo, un Autor sin trabajo de aplicación; que sabe todo y que podría saber infinitamente más que eso, si creara más; y que hace todo esto con la serenidad, la soltura que ninguno de los hombres conocemos por nada.”
Entonces tenemos una primera noción de vida que nos lleva directamente a Dios y nos hace comprender que este primer paso de vida, desde cierto punto de vista, es ya un santuario. Nos sentimos diminutos, desconcertados y tenemos una curiosa experiencia interior. Mirando la planta en la perspectiva de la que estoy hablando, decimos: “¡qué grandes somos en comparación con la planta!”
¡Cosa impresionante! ¡Lo que somos capaces de decir y hacer sobre una planta, cualquier hombre, es algo fenomenal! ¡Pobre planta! Pero Dios pone allí misterios acerca de los cuales somos pequeños, y decimos: “Él, que sabe lo que nosotros ignoramos allí y ha hecho lo que nosotros no podemos hacer, y nos ha hecho a nosotros mismos, es superior a nosotros a la manera que nosotros somos superiores a la planta.
Cordillera del Himalaya
Y podemos imaginarnos vagamente cómo nos ve Él. Pero Él es infinitamente superior. Somos inmensamente superiores a una planta, Él es infinitamente superior a nosotros. ¿Cómo será Él, que me hizo e hizo la planta y me hizo mirar la planta y pensar en lo que acabo de decir de la planta y quería este contraste, quiso esta comparación para que yo pudiera pensar en Él, y yo tuviera una figura de Él, me llenara de respeto por Él, de amor por Él, pero me sintiera más pequeño que la más pequeña de las plantas frente al Himalaya? ¡Oh Dios mío! ¡Qué lección! Y cuanta sabiduría de parte de Él que, sin revelarme nada, ni decirme nada, ni decirme nada más que lo que está en los libros de la Revelación, sin embargo, me daría un espíritu a través del cual yo podría calcular todo eso y ver quién es Él.
