CABALLEROS DE LA VIRGEN

Artículos

José de Egipto – Esclavitud que libera, libertad que esclaviza

¡Esclavitud!… Una palabra tan cruel que evoca dolorosas y terribles impresiones en nuestro interior: pesadas cadenas, violentas sujeciones, horribles castigos; realidades que tanto más nos hacen temblar cuanto más nos alejan de lo que más apreciamos: la libertad. Sin embargo, por increíble que parezca, hay una esclavitud que libera y una libertad que esclaviza.
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¿La eficacia de la gracia coacciona el libre albedrío?

Omnia est gratia, todo es gracia en el ámbito sobrenatural. El hombre, abandonado a sus propias fuerzas, es incapaz de dar un solo paso hacia la unión efectiva con Dios. Sin el auxilio divino, no hay conversión, progreso espiritual ni santidad, y es imposible merecer la vida eterna (cf. Suma Teológica, I-II, q. 109, a. 5).
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Gracia y Secreto de María

Cuando se utiliza en teología, la palabra gracia tiene una amplia variedad de significados. En hebreo indica la inclinación llena de benevolencia hacia alguien. El término griego kháris expresa tanto el encanto de la belleza como el favor, el beneficio o el reconocimiento. El latín gratia añade además, por su etimología, los sentidos de gratuidad y gratitud.
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Las tiendas de Pedro

Tres apóstoles y dos profetas ante Dios hecho hombre, que en lo alto del monte Tabor se muestra en todo su esplendor. ¡He aquí la escena grandiosa y sublime de la transfiguración! Espectáculo inabarcable, que tuvo como testigos terrenos a Pedro, Santiago y Juan, y como representantes de los bienaventurados los grandes Moisés y Elías: «Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz» (Mt 17, 2).
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El papado – Guía, modelo y esperanza

«Nadie puede ser juez y parte», reza el adagio popular. O bien, tomando las palabras de Nuestro Señor Jesucristo: «Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero» (Jn 5, 31). Quizá, querido lector, ya haya aplicado usted este principio, aunque de manera involuntaria, o que haya oído que lo aplicara otra persona —probablemente un no católico— a la doctrina de la infalibilidad pontificia.
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